وزعم ناسٌ أنّ الجوادَ يسمَّى خَطِلًا ، وذلك لسُرعته إلى العطاء . ويقال امرأةٌ خَطَّالةٌ : ذاتُ رِيبة ، وذلك لخَطَلها . والأصل واحدٌ . خطم الخاء والطاء والميم يدلُّ على تقدُّمِ شىءِ في نُتُوّ يكون فيه . فالمَخَاطِم الأنوف ، واحدها مَخْطِم . ورجلٌ أخطمُ : طويلُ الأف . والخِطَام للبعير سُمِّى بذلك لأنّه يقع على خَطْمه . ويقال إنّ الخُطْمة « 1 » رَعْنُ الجَبَل فهذا هو الباب . وقد شذت كلمةٌ واحدة ، قالوا : بُسْرٌ مُخَطَّمٌ ، إذا صارت فيه خُطوط . خطوأ الخاء والطاء والحرف المعتلّ والمهموز ، يدلُّ على تعدِّى الشئ ، والذَّهاب عنه . يقال خَطوتُ أخطو خُطوة . والخُطْوة : ما بين الرِّجْلين . والخَطْوة : المرَّة الواحدة والخَطَاء من هذا ؛ لأنّه مجاوزة حدِّ الصواب . يقال أخطأ إِذا تعدّى الصَّواب . وخَطِئ يخطأُ ، إذا أذْنب ، وهو قياسُ الباب ؛ لأنه يترك الوجه الخَيْرَ . خطب الخاء والطاء والباء أصلان : أحدهما الكلامُ بين اثنين ، يقال خاطبهُ يُخاطِبه خِطاباً ، والخُطبْة من ذلك . وفي النِّكاح الطّلَب أن يزوّج ، قال اللَّه تعالى : لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ . والخُطْبة : الكلام المخطوب به . ويقال اختطب القومُ فلاناً ، إذا دَعوْه إلى تزوج صاحبتهم . والخطب : الأمرُ يقع ؛ وإنما سُمِّى بذلك لِمَا يقع فيه من التَّخاطب والمراجعة .

--> ( 1 ) لم ترد هذه الكلمة في اللسان والقاموس . ووردت في الأصل والمجمل بهذا الضبط .